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1、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。

1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 摘《大学》

2、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。
摘《大学》

3、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。

3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 摘《大学》

4、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。

4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。摘《大学》

5、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。

5、君子有诸已,而后求诸人。摘《大学》

6、凡事豫则立,不豫则废。

6、《诗》云:桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。摘《大学》

7、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。

7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。摘《中庸》

8、是可忍也,孰不可忍也?

8、施诸已而不愿,亦勿施于人。摘《中庸》

9、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。摘《中庸》

10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

10、凡事豫则立,不豫则废。摘《中庸》

11、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。摘《中庸》

12、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。摘《中庸》

13、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。摘《中庸》

14、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?摘《论语》

15、温故而知新,可以为师矣。

15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?摘《论语》

16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。摘《论语》

17、君子有诸已,而后求诸人。

17、礼之用,和为贵。摘《论语》

18、君子欲讷于言而敏于行。

18、君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。摘《论语》

19、君子食无求饱,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

19、不患人之不已知,患不知人也。摘《论语》

20、《诗》云:桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。摘《论语》

21、施诸已而不愿,亦勿施于人。

21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。摘《论语》

22、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

23、温故而知新,可以为师矣。摘《论语》

23、学而不思则罔,思而不学则殆。

24、君子周而不比,小人比而不周。摘《论语》

24、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。

25、学而不思则罔,思而不学则殆。摘《论语》

25、其知可及也,其愚不可及也。

26、知之为知之,不知为不知,是知也。摘《论语》

26、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。

27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?摘《论语》

27、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

28、是可忍也,孰不可忍也?摘《论语》

28、不患人之不已知,患不知人也。

29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。摘《论语》

29、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

30、里仁为美,择不处仁,焉得知?摘《论语》

30、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。摘《论语》

31、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。

32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。摘《论语》

32、礼之用,和为贵。

33、君子喻于义,小人喻于利。摘《论语》

33、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。摘《论语》

34、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

35、君子欲讷于言而敏于行。摘《论语》

35、知之为知之,不知为不知,是知也。

36、朽木不可雕也。摘《论语》

36、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

37、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘《论语》

37、里仁为美,择不处仁,焉得知?

38、其知可及也,其愚不可及也。摘《论语》

38、君子喻于义,小人喻于利。

39、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘《论语》

39、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

40、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘《论语》

40、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。

41、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘《论语》

41、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

42、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘《论语》

42、君子周而不比,小人比而不周。

43、默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘《论语》

43、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘《论语》

45、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘《论语》

46、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘《论语》

47、子以四教:文、行、忠、信。摘《论语》

48、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘《论语》

49、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘《论语》

50、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘《论语》

51、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘《论语》

52、瞻之在前,忽焉在后夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。摘《论语》

53、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。摘《论语》

54、吾未见好德如好色者也。摘《论语》

55、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。摘《论语》

56、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也摘《论语》

57、岁寒,然后知松柏之后彫也。摘《论语》

58、未能事人,焉能事鬼。摘《论语》

59、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。摘《论语》

60、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。摘《论语》

61、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?摘《论语》

62、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;故君子名之必可言也,言之必可行也。摘《论语》

63、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?摘《论语》

64、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。摘《论语》

65、君子和而不同,小人同而不和。摘《论语》

66、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。摘《论语》

67、见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。摘《论语》

68、君子耻其言而过其行。摘《论语》

69、或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。摘《论语》

70、子曰:赐也,女以予多学而知之者与?对曰:然,非与?曰:非也,予一以贯之。摘《论语》

71、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。摘《论语》

72、有杀身以成仁。摘《论语》

73、工欲善其事,必先利其器。摘《论语》

74、人无远虑,必有近忧。摘《论语》

75、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。摘《论语》

76、君子求诸已,小人求诸人。摘《论语》

77、已所不欲,勿施于人。摘《论语》

78、小不忍,则乱大谋。摘《论语》

79、过而不改,是谓过矣。摘《论语》

80、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。摘《论语》

81、当仁,不让于师。摘《论语》

82、有教无类。摘《论语》

83、道不同,不相为谋。摘《论语》

84、不患寡而患不均,不患贫而患不安。既来之,则安之。摘《论语》

85、言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。摘《论语》

86、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。摘《论语》

87、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。摘《论语》

88、君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。摘《论语》

89、性相近也,习相远也。摘《论语》

90、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。摘《论语》

91、唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。摘孔子《论语》

92、往昔不可谏,来者犹可追。摘《论语》

93、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。摘《论语》

94、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。摘《论语》

95、君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。摘《论语》

96、大德不逾闲,小德出入可也。摘《论语》

97、仕则优则学,学而优则仕。摘《论语》

98、执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?摘《论语》

99、虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。摘《论语》

100、子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何为四恶?子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。
摘《论语》

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