手机版美高梅官方网站墨翟语录,墨翟名言名句_名言名句_好工学网

30、选天下之贤可者,立以为天子。

4、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

27、意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。

9、志不强者智不达,言不信者行不果。

26、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

81.食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

14、爱人不外己,己在所爱之中。

72.法不仁,不可以为法。

7、志不强者智不达。

77.天下之为君者众,而仁者寡。

22、言无务为多而务为智,无务为文而务为察。

80.古者圣王之为政,列德而尚贤,遂在农与工肆之人,有能则举之,高予以爵,重予以禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不…

3、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。

86.君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

29、夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。

67.志不强者智不达。

20、古者圣王之为政,列德而尚贤,遂在农与工肆之人,有能则举之,高予以爵,重予以禄,任之以事,断予之令。曰:爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不

20、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

5、故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者,举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者,抑而废之,贫而贱之,以为徒役。

82.言无务为多而务为智,无务为文而务为察。

11、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

16、染于苍则苍,染于黄则黄。

24、无,不必待有。说在有无。

70.富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。

25、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

51.慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

23、勇,志之所以敢也。

46.
备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

10、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。

14、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

28、善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立,名望不会由苟简而成,声誉不会因诈伪而立,君子是言行合一的。以图利为重,忽视立名,而可以成为天下贤士的人,还不曾有过。

66.讲话不求多而求智,不求文采而求明察。

手机版美高梅官方网站,21、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

11、万事莫贵于义。

12、法不仁,不可以为法。

64.善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。

13、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。

36.
今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

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5、无不让也,不可,说在殆。

4、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。

19、备者,国之重也。

18、天下兼相爱则治,相恶则乱。

2、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

16、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。

  1. 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

  2. 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

  3. 仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

2、源头浊的流不清,行为无信的人名声必受损害,声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就,名誉不可虚假,必须反求诸己。专说而行动迟缓,虽然会说,但没人听信。出力多而自夸功劳,虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说,努力作事而不夸说自己的功劳,因此名誉扬于天下。

6、有能则举之,无能则下之。

17、天下之为君者众,而仁者寡。

41.
故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

6、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。

  1. 以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

  2. 有能则举之,无能则下之。

  3. 举公义,辟私怨,此若言之谓也。

  4. 夫尚贤者,政之本也。

  5. 故官无常贵,民无终贱。

  6. 有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。

  7. 天欲义而恶不义。

  8. 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

  9. 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

  10. 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

  11. 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

8、言不信者,行不果。

22、志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》

1、原浊者流不清,行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

  1. 志不强者智不达,言不信者行不果。

  2. 治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

  3. 顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

19、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害

71.以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

15、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

40.
若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

68.言不信者,行不果。

8、兴天下之利,除天下之害。

73.天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。

10、君子不镜于水而镜于人。

87.意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。

79.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害

  1. 有能则举之,无能则下之。

  2. 举公义,辟私怨,此若言之谓也。

  3. 夫尚贤者,政之本也。

  4. 故官无常贵,民无终贱。

  5. 有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。

  6. 天欲义而恶不义。

  7. 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

  8. 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

31.
夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

63.良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

78.天下兼相爱则治,相恶则乱。

84.无,不必待有。说在有无。

50.以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

17、名不可简而成也,誉不可巧行者也。

15、俭节则唱,淫佚则亡。

74.爱人不外己,己在所爱之中。

  1. 诚信者,天下之结也。

  2. 不胜其任,而处其位,非此位之人也。

65.故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者,举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者,抑而废之,贫而贱之,以为徒役。

89.夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。

90.选天下之贤可者,立以为天子。

  1. 归国宝,水若献贤而进士。

  2. 列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

  3. 食者国之宝也,兵者国之爪也。

  4. 无不让也,不可,说在殆。

3、兼相爱,交相利。

时间:2017-03-20 18:41点击: 次来源:网络作者:佚名评论:- 小 + 大

12、以攻战亡者,可胜数。

1、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

75.志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

76.志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。

7、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

83.勇,志之所以敢也。

18、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

32.
故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

墨子名言名句

47.
苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

13、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

88.善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立,名望不会由苟简而成,声誉不会因诈伪而立,君子是言行合一的。以图利为重,忽视立名,而可以成为天下贤士的人,还不曾有过。

21、重不为不义攻国。

引导语:墨子较着名的传世大作有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。学说思想主要包括:兼爱,非攻,天志明鬼,尚同尚贤,节用,生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派,与儒家并称“显学”。下面是小编为大家整理的关于墨子的名言,希望对大家有帮助!

85.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

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